Khutbah Jumat | Makna Manusia sebagai Khalifah untuk Kelestarian Bumi
 |
| Rahman Karim S.HI (Penghulu Ahli Madya) - Makna manusia sebagai khalofah untuk kelestarian alam |
KUA ABAL (Humas); Kamis, 17 April 2025, melalui surat Himbauan dari Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kementerian Agama Republik Indonesia yang ditujukan kepada salah satunya adalah Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan untuk menyampaikan Khutbah Jum'ad bertemakan Lingkungan Jelang Hari Bumi dan melalui Dukungan Program Penanaman 1 juta pohon.
Untuk itu, Rahman Karim selaku Penghulu Ahli Madya dan juga sebagai Kepala KUA Kecamatan Alor Barat Laut disamping menyampaikan himbauan tersebut melalui BKM dan juga Penyuluh Agama Islam yang berada di lingkungan KUA Kecamatan Alor Barat Laut juga menyiapkan khutbah jum'ad dengan Judul " Makna Manusia Sebagai Khalifah Untuk Kelestarian Bumi" untuk disampaikan pada Khutbah Jumad, 18 April 2025 di Masjid Al-Ikhlas Dulimae Kecamatan Teluk Mutiara Kabupaten Alor NTT. Adapun khutbah jumad tersebut sebagai berikut:
Khutbah Pertama
وَابْتَغِ فِيْمَآ اٰتٰىكَ اللّٰهُ الدَّارَ
الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ
اللّٰهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْاَرْضِۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا
يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ
Jamaah sidang Jum’at
yang dimuliakan Allah,
Pada kesempatan kali ini, khatib mengajak kita semua
untuk terus meningkatkan ketakwaan kepada Allah
Swt dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya,
sambil meneladani Rasulullah saw sebagai pembawa wahyu dan panutan utama. Dalam
khotbah Jum’at kali ini, khatib akan membawakan tema “Makna Manusia sebagai
Khalifah untuk Kelestarian Bumi”.
Al-Raghib Al-Ashfihani yang merupakan salah satu ulama kenamaan dalam bidang Al-Qur’an di era pertengahan menyampaikan bahwa ada tiga alasan utama di balik penciptaan manusia. Alasan yang pertama ialah sebagai hamba Tuhan yang diberikan tanggung jawab untuk menjalankan aktivitas peribadatan kepada Allah Swt, sebagaimana dikatakan dalam Al-Qur’an pada Q.S. Adz-Dzariyat [51]: 56:
وَمَا
خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ
“Tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku.”
Khalifah adalah seseorang yang diberi tugas sebagai pelaksana
dari tugastugas yang telah ditentukan. Jika manusia sebagai khalifatullah di
bumi, maka ia memiliki tugas-tugas tertentu sesuai dengan tugas-tugas yang
telah digariskan oleh Allah selama manusia itu berada di bumi sebagai
khalifatullah. Jika kita menyadari diri kita sebagai khalifah Allah, sebenarnya
tidak ada satu manusia pun di atas dunia ini yang tidak mempunyai “kedudukan”
ataupun “jabatan”. Jabatanjabatan lain yang bersifat keduniaan sebenarnya
merupakan penjabaran dari jabatan pokok sebagai khalifatullah. Jika seseorang
menyadari bahwa jabatan keduniawiannya itu merupakan penjabaran dari jabatannya
sebagai khalifatullah, maka tidak ada satu manusia pun yang akan menyelewengkan
jabatannya. Sehingga tidak ada satu manusia pun yang akan melakukan
penyimpanganpenyimpangan selama dia menjabat. Jabatan manusia sebagai khalifah
adalah amanat Allah. Jabatan-jabatan duniawi, misalkan yang diberikan oleh
atasan kita, ataupun yang diberikan oleh sesama manusia, adalah merupakan
amanah Allah, karena merupakan penjabaran dari khalifatullah. Sebagai
khalifatullah, manusia harus bertindak sebagaimana Allah bertindak kepada semua
makhluknya.
Pada dasarnya, semua makhluk Allah di atas bumi ini
beribadah menurut kondisinya. Paling tidak, ibadah mereka itu adalah bertasbih
kepada Allah. Disebutkan dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah:(Yushabbihu lillahi
ma fissamawati wama fil ardh). Bebatuan, pepohonan, gunung, dan sungai
misalkan, semuanya beribadah kepada Allah dengan cara bertasbih. Dalam hal ini,
janin yang berada di dalam rahim ibu beribadah sesuai dengan kondisinya, yaitu
dengan cara bertasbih. Ketika Allah akan meniupkan roh ke dalam janin, maka
Allah bertanya dulu kepada janin tersebut. Allah mengatakan “Aku akan meniupkan
roh ke dalam dirimu. Tetapi jawab dahulu pertanyaan-Ku, baru Aku akan tiupkan
roh itu ke dalam dirimu
Apakah engkau mengakui Aku sebagai Tuhanmu?” Lalu
dijawab oleh janin tersebut, “Iya, aku mengakui Engkau sebagai Tuhanku.” Dari
sejak awal, ternyata manusia itu sebelum ada rohnya, atau pada saat rohnya akan
ditiupkan, maka Allah menanyakan dahulu apakah si janin mau mengakui-Nya
sebagai Tuhan. Jadi, janin tersebut beribadah menurut kondisinya, yaitu dengan
bertasbih kepada Allah. Tidak ada makhluk Allah satupun yang tidak bertasbih
kepada-Nya Manusia mulai melakukan penyimpangan dan pembangkangan terhadap
Allah yaitu pada saat ia berusia akil baligh hingga akhir hayatnya. Tetapi,
jika kita ingat fungsi kita sebagai khalifatullah, maka takkan ada manusia yang
melakukan penyimpangan.
Alasan yang kedua, manusia diciptakan dengan membawa
mandat sebagai khalīfah fi al-ardh yang
dimaknai sebagai perwakilan Tuhan di muka bumi. Hal ini sebagaimana dinyatakan
dalam Q.S. Al-Baqarah [2]: 30:
وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ ِانِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةًۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
“(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman
kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka
berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan
darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia
berfirman, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
Alasan terakhir dan masih berhubungan dengan alasan sebelumnya, penciptaan manusia memiliki visi sebagai khalifah yang mampu mengelola dan memakmurkan bumi. Pada alasan yang terakhir ini, Al-Raghib Al-Ashfihani mengutip ayat yang berbicara perihal perintah Allah Swt kepada Nabi Shalih a.s. dalam Q.S. Hud [11]: 61:
“Kepada (kaum) Samud (Kami utus) saudara mereka, Saleh. Dia berkata, “Wahai kaumku, sembahlah Allah! Sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain Dia. Dia telah menciptakanmu dari bumi (tanah) dan menjadikanmu pemakmurnya. Oleh karena itu, mohonlah ampunan kepada-Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku sangat dekat lagi Maha Memperkenankan (doa hamba-Nya).”
Jamaah sidang Jum’at
yang dimuliakan Allah,
Ketiga alasan di balik penciptaan manusia ini saling
berkaitan dan melengkapi satu sama lainnya. Maknanya, manusia secara filosofis
memiliki misi untuk mampu menjalankan kehidupannya secara berimbang, dengan
selalu menautkan orientasi ukhrawi dalam segala aspek kehidupan duniawi yang
dilakukannya. Maka, ketika manusia menjalankan mandatnya sebagai khalifah, pada
saat yang bersamaan ia juga sedang mengaktualisasikan dirinya untuk beribadah
kepada Tuhan. Hal yang sama juga
terjadi ketika manusia mampu mengelola bumi dan memakmurkannya, maka sejatinya
ia sedang melaksanakan amanahnya sebagai khalifah dan juga melakukan
peribadahan kepada Tuhan lewat amanah yang ia laksanakan.
Dalam konteks pemaknaan atas apa yang dimaksud dengan
“memakmurkan bumi”, uraian Yusuf Al-Qaradhawi yang merupakan salah satu ulama
kontemporer rujukan dunia menjadi sangat relevan. Baginya, pada perintah
memakmurkan bumi terdapat dua aspek yang harus selalu ada, yaitu memperlakukan
alam dengan baik dan mencegahnya dari kerusakan. Istilah ekologisnya,
melestarikan dan mengonservasi bumi.
Maka dari itu, ketika manusia tidak memiliki daya dan
upaya atau bahkan berpangku tangan dalam melestarikan dan mengonservasi bumi
sebab hanya memikirkan kehidupan ukhrawinya saja, sejatinya ia telah gagal dalam
menjalankan salah satu tujuan dari penciptaannya. Lebih parah lagi, ketika
manusia justru mengeksploitasi bumi secara destruktif
hanya demi kepentingan duniawinya saja tanpa memikirkan konsekuensi akhirat,
maka sejatinya ia telah mendustakan dan mendurhakai Tuhan (kufur/kafir) sebab
secara sengaja melanggar aturan Ilahi yang telah dimandatkan kepadanya.
Oleh sebab itu, Allah Swt mengingatkan kepada manusia
untuk menjalani kehidupannya di muka bumi secara seimbang dengan menyeimbangkan
antara kepentingan duniawi dan ukhrawi serta berbuat ihsān dan jangan sampai berbuat fasād
di muka bumi. Sebagaimana ditegaskan dalam Q.S. Al-Qashash [28]: 77:
وَابْتَغِ فِيْمَآ اٰتٰىكَ اللّٰهُ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْاَرْضِۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ
“Dan, carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (pahala) negeri akhirat, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia. Berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.”
Kata ihsān dalam ayat ini mengindikasikan bahwa manusia harus bisa meniru bentuk ihsān yang telah Tuhan percontohkan kepada manusia dan dirasakan di setiap detik kehidupannya. Sebagaimana diriwayatkan dalam sebuah riwayat yang masyhur bahwa manusia seyogianya mampu meneladani Allah Swt melalui asmā’-Nya yang agung (asmā’ul husnā). Takhallaqū bi akhlāqillāh (berakhlaklah sebagaimana akhlak Allah Swt). Lantas, apabila manusia justru bertindak fasād atau berperilaku merusak serta destruktif terhadap bumi yang telah diciptakan Allah Swt dalam keadaan yang begitu baik bagi manusia sebagai bentuk ihsān-Nya, maka sejatinya manusia telah membuka pintu bagi kehancurannya sendiri. Hal ini sebagaimana firman Allah Swt dalam Q.S. Ar-Rum [30]: 41:
ظَهَرَ
الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ
لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia. (Melalui hal itu) Allah membuat mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”
Jamaah sidang Jum’at
yang dimuliakan Allah,
Salah satu bentuk melestarikan dan mengonservasi bumi
yang menjadi tugas manusia selaku khalifah adalah dengan menanam pohon. Menanam
pohon secara massif sangat penting demi keberlangsungan kehidupan manusia
karena buminya terjaga. Keberadaan pohon sebagai pencegah terjadinya longsor
dan sebagai tabungan oksigen yang dibutuhkan manusia. Oleh karena itu, program
dan kegiatan menanam pohon perlu digalakkan,
mengingat belakangan ini krisis lingkungan sudah terjadi dimana-mana.
Alhamdulillah Kementerian Agama juga turut mendukung
gerakan menanam pohon dengan program Menanam 1 Juta Pohon Matoa yang akan
diluncurkan pada tanggal 22 April
2025 dalam rangka memperingati Hari Bumi. Semoga kegiatan ini menjadi inspirasi
bagi gerakan penanaman pohon lainnya di sekitar kita.
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي
الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ
وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِيْ
وَلَكُمْ وَلِلْمُسْلِمِيْنَ
فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ
الْغَفُوْرُ الرَّحِيمُ
Khutbah Kedua
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ
وَالشُّكْرُ لَهُ عَلى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إِلَى رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ
عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمْ تَسْلِيْمًا
كِثِيْرًا أَمَّا بَعْدُ فَيا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوالله فِيْمَا أَمَرَ
وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرِ بَدَأَ
فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَنَى بِمَلَا ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعَالَى إِنَّ
اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِى يا أَيُّهَا الَّذِيْنَ
آمَنُوْا صَلَّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى
سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا
مُحَمَّدٍ وَعَلَى انْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلَائِكَةِ المُقرَّبِيْنَ وَارْضَ
اللّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرٍ وَعُثْمَان
وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ
لَهُمْ بِإِحْسَانِ الْيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا
أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَالمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ الْأَحْيَاءُ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ
وَالْمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ الْمُوَحِدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ
الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ الْمُسْلِمِيْنَ وَ دَمّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ
وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ
وَالْوَبَاءَ وَالزَّلازِلَ وَالمِحَنَ وَسُوْءَ الْفِتْنَةِ وَالمِحَنَ مَا
ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خَاصَّةً وَسَائِرِ
الْبُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً يَا رَبَّ أَلْعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِنَا
فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
عِبَادَ اللَّهِ ! إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ
ذِي الْقُرْبِيَ وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ
يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيْمَ
يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللَّهِ
أَكْبَرْ
Tidak ada komentar